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文爱 鲁智深的水磨禅杖,果然是一件得儒释说念三教加持的神器|文史宴
发布日期:2024-10-09 15:05    点击次数:120

文爱 鲁智深的水磨禅杖,果然是一件得儒释说念三教加持的神器|文史宴

文/娃娃鱼文爱

鲁智深的禅杖阅历了复杂的演变,与中国传统武器、空门法器、说念家用器齐关连联。其实,鲁智深所用的不是禅杖,而是中国传统武器铲与说念家节略铲和会、并历程戏剧化更动的居品。

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本文宽饶转载。

在电视剧和戏曲舞台上,咱们常常能看到《水浒传》里的鲁智深和《西纪行》里的沙沙门使用一种一头是眉月、一头是铲子的武器,名曰“禅杖”。

可实践中,咱们实在看不到有僧侣宽泛使用这种工具,而多样兵书上也找不到这么一种武器.

那这种武器究竟是怎么来的?

《新水浒传》中的鲁智深和他的武器

其实这个问题的中枢是要分清三个主见:

1、算作释教法器的禅杖,与算作武器的“铲”是不同的,与说念家的“节略铲”又不同;

2、影视作品和戏曲舞台上,鲁智深所使用的武器,不是原著所说的“禅杖”;

3、不管是佛家、说念家,从来齐莫得一种一头是眉月、一头是铲子的法器,相同,古代武器当中,也不存在这么一种武器。

这种“工具”,基本不错细目是为了舞台饰演服从而发明出来的说念具。

空门法器:禅杖

中国梵学院西宾白化文先生著有《汉化释教法器衣饰略说》一书,其中第六章“随身具”中的第十节叫《拄杖、禅杖和锡杖》,预防先容了这三种法器之间的各异。

拄杖,本色上便是手杖,禅宗里又有个名字叫“探水”,终点至今天户外畅通中的登山杖,为云游僧出门时使用。

锡杖,源于天竺僧东说念主出门行乞的传统,它又被称为“智杖”、“德杖”。

有《得说念梯橙锡杖经》一卷,记录了锡杖有两种形制:一种为四钴十二环,乃释迦牟尼佛所制立;另一种为二钴,乃迦叶所制立。

到了汉传释教中,锡杖开脱了当先叩门、防狗的作用,演变成一种高等的权杖,是禅师地位、威仪的标志。

清乾隆年间的铜鎏金地藏菩萨像

手中所持即锡杖

禅杖,其实是一种起“警示”作用的短棍,也叫“警策”,以竹、苇等制成,两端或一头用布或毡包裹。

当代古刹中“禅杖”的形制和作用文爱,白先生形色如下:

它是一种长而扁平的木板,长约一米多,宽有五到七厘米把握,上幅稍稍宽一些,下幅是笔据,有制成圆形的,也有扁的。未必也用竹篦代替。一般常在警策的上章程面书写“巡香”二字,下端后头书写“警昏千里”三字,以别离正反荆棘。

“警策”由年长的师傅一辈东说念主掌持,用来改良僧东说念主坐禅时怠惰、打打盹儿、姿势不正等不良发扬。用法是:先轻轻拍打对方右肩,这是预报;再不醒觉,接着可就重拍痛打了。

继承培植的僧东说念主融会以后,合掌示谢;改良者则横持警策,上端向左,正面朝上,打一问讯。

这种警策棒或竹篦,在诵经、师徒问答时也常使用。

师傅们手里拿的,才是正统的空门“禅杖”

在此文的终末,白先生终点提说念:

在一般东说念主心目中,它(禅杖)似乎成为空门一切杖类的通称,把拄杖、锡杖等齐包括在内,那种贯通是不正确的。

另有一种中国古代戏剧、演义中常提到的技击家作战使用的禅杖,更与正规的佛家禅杖无缘。

融会,算作空门法器的禅杖,和算作武器的禅杖,分明是两种东西。

古代武器:铲

铲,从来就不是法器,而是一种是集棍、叉、枪、刀于孤独的空洞武器,是传统技击长器械之一。

明代迫切的军事文章《军备志》104卷中对“铲”这种武器有过先容:

长小尺一丈,尾有刃,以便后刺。

从上图来看,“铲”一头为眉月状,另一头则尖利带刃,不是一把大铲子。

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“铲”这种武器,在传武中有独到的演练套路和对抗款式。

主要动作由“钩、挂、劈、架、刺、盖、压、推、扫、截、铲、挑、撩、拍、打、缠、绕”等所构成,其势英勇快速、虚实多变、迷糊相间,招式有31式、36式、46式不等。

说念家器物:节略铲

玄教中,羽士出门云游时,会佩戴一种终点的随身器物:节略铲,相传为老子所创,形制中包含了五行八卦、天干地支的寓意。

节略铲分为三个部份:

铲头:长一尺八寸,代表十八层地狱,铲叶尾端双方各挂有一环,代表阴阳二气。

铲炳:长三尺三寸,代表三十三重天。

铲尾:长八寸六分,八寸代表八方,六分代表宇宙,以三角之式变成,每角又挂有小环,代表三宝,其意为天、地、东说念主三才,各得精、气、神三宝。

武当山钟云龙在传授弟子节略铲功夫

节略铲的行制,辅导了说念东说念主信得过要修行,靠的是天、地、东说念主三才,用的是宇宙之气和阴阳五行,作念事功要有手持三十三重天,铲深谷狱之门的气派和志心。

它的主要作用,一是说念东说念主云游时,若是碰到动物的尸体,就用节略铲挖坑、掩埋,二是碰到回击整的说念路时,主动参与修桥铺路,节略更多的东说念主。

终点需要教导少许,说念家节略铲的铲尾,不是“眉月型”,而是长成这么:

这张图天然不是很明晰,但也不错看到,羽士手中挥舞的节略铲,尾部不是眉月,而是如上图那样,呈三角带环的尖状物,其作用是捣杵。

鲁智深武器的演变

最先,根据《水浒传》原著的形色,鲁智深使用的武器,基本上不错细目,便是一种访佛于空门“禅杖”(警策棍)的棍棒类武器。

此图最为接近《水浒传》原著的描画

其次, 明代容与堂刻本《水浒传》里,有五幅插丹青到了鲁智深的禅杖。

图中鲁智深所使用的武器一头是小眉月,另一头似棒(应该是尖刃)。

很彰着,早在明代起,就一经把鲁智深的武器,画成了“铲”,而不是“杖”。

1976年,关良先生的戏画《大闹野猪林》中,依然不息使用了这种“铲”。

小浣熊版水浒卡里,用的照旧“铲”,况兼有了一个很抢眼的名号,叫“疯魔眉月禅”。

而在影视作品中庸戏曲舞台上,鲁智深齐使用一头是平铲、一头为大眉月的武器。

它既不是空门法器禅杖,也不是古代武器“铲”,更不是说念家的节略铲,是一种集后两者特征于孤独的怪款式。

京剧《野猪林》剧照

发轫,它应该是只欺诈在戏曲舞台上的一种说念具,可是,跟着戏曲影响的扩大,这种原创说念具被后世的影视作品所秉承,并深深地印在专家的脑海里。

最终,信得过的禅杖、铲、节略铲的状貌被东说念主们忽略了,群众一拿起鲁智深、沙沙门手里的“禅杖”,就以为应该是那样。

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