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对于《滴天髓》上十天干的口诀其实是相比进犯的，如若说旺衰、形式、调候这些是通用属性，那么十天干各自的特色即口角常的。好多时分，咱们如若只用老例的标准，那么就可能会存在一定的偏差，而如若把十天干特色加入咱们酌量的范围，那么ZQL就会有所升迁。对于这些口诀，其实并不长，关联词其中所包含的信息仍是有很价值的，且频频能给东说念主以很大的启发。

诚然，这些口诀不仅适用于日干，还不错用到年干、月干、时干。也即是说，惟有干头有效神，就不错此用神为太顶点，分析用神状况，而且用到十天干各自的特色。

对于己土，《滴天髓》上是这样说的：己土卑湿，中正蓄藏。不愁木盛，不畏水狂。火少火晦，金多金光。若要物旺，宜助宜帮。

己土卑湿，中正蓄藏：己土为阴土、湿土。土又为坤卦，坤德是包容的，默契的，是不傲然睥睨的，把我方姿态放低的。在咱们的传统不雅念里，有天尊地卑的念念想，是以用了一个“卑”字。诚然，这个卑不是地位卑微，而是不夸耀，不居功，包容承载，手脚一个援手的脚色，应天而变。

土在中央，是以和戊土相同，己土也有中正的品德。不相同的是，己土为阴土，是以不会像戊土那样张扬和外显，而是相比含蓄的，相比内收的，是以用了“蓄藏”。除此除外，咱们也不错这样默契：土是包容和生育万物的，是以己土亦然蓄藏万物的。

不愁木盛，不畏水狂：不怕木太旺，也不怕水太盛。

己土为阴土，其性轻柔，蓝本土就不错给木载根，包含金木水火，有生育之德，自己的平静就相比足，和其他阴干仍是有点不相同的，是以是“不愁木盛”。关联词，对于这少量也要客不雅看待，木如若太旺而村炮澹泊，那么也不是很好的状况。

后一句“不畏水狂”亦然与前句相照看，土蓝本就包含金木水火，而金木水火不伤己土。己土又是湿土，就不怕水太旺，哪怕是水旺的冬天，也不错以丑土的面貌存在，村炮尚存。惟有条目熟谙，己土又能生育万物。

火少火晦，金多金光：火如若少那么己土就能晦火，金如若多那么己土就能让金泄气光彩。

前一句点明了己土晦火的力量相比大，因为是湿土，自己就容易奢华火的力量。丙火如若是太阳，那么己土即是乌云，而乌云不错遮盖太阳的明后。如若火太弱，那么火就会无力，就会年迈。

后一句说的是己土大概润金气，尤其是辛金，己土手脚湿土，生金是相比过劲的。

咱们连合前两句即是：不愁木盛，不畏水狂，火少火晦，金多金光。举座体现的仍是己土手脚土的那种承载性质，那种中介的属性。

若要物旺，宜助宜帮：若要己土大概承载万物，那么最宜得帮得助。

前一句“若要物旺”仍是在强调己土的承载属性，物也包括金木水火，物旺即是金木水火各得其所，而让己土大概体现我方的最大价值，这个时分最需要己土大概得根或者得火来生。这亦然五阴干相对相比通用的属性，那即是可爱印来生。是以五阴干身弱少量是莫得大问题的，惟有有印来生，那么就大概体现出我方的价值，作念出竖立。而五阳干则喜身强少量，再配上官杀就很好。

对于己土，《滴天髓》上体现出来的，和反复强调的齐是己土手脚土的那种包容性、承载性和连通性。己土始终齐像一个中间东说念主，他能流通不同的东说念主，流通不同的渠说念，流通上游和卑劣...他始终像一个表示正经而可靠的好伙伴插妹妹综合网，承担着我方的进犯脚色。