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作家：孙毅

剪辑：莉莉丝

山东曲阜是孔子的梓乡，亦然中国知名的文化旅游古城。这里有和孔子干系的知名景点——孔庙、孔府和孔林。那么，什么是孔庙孔府和孔林，惨无东说念主说念的日军占领曲阜后为何刻意保护孔庙孔府和孔林呢？

上图_ 山东济宁曲阜的孔府、孔庙、孔林，统称曲阜“三孔”，图为民国期间孔府大门

上图_山东济宁曲阜的孔府、孔庙、孔林，统称曲阜“三孔”，图为民国期间孔林大门

什么口角阜的“三孔”？

曲阜孔庙，位于曲阜市中心饱读楼西侧300米处，是祭祀中国古代想想家和汲引家孔子的古刹。孔庙最早建于公元前478年，而后不停地扩建。时于当天，孔庙占地14万时常米，和故宫、承德避暑山庄并称为“中国三大古建筑群”。

孔府，为孔子后代世及“衍圣公”居住的处所，修建于明朝朱元璋期间（1377年），自后又在明朝弘治年间进行重修，占地240多亩。

孔林是孔子眷属过头后代的坟场，内部有种种墓葬10万多个。孔子墓位于孔林中间，墓冢形态特殊。

孔庙、孔府和孔林为讨论我国儒家文化传承的要害历史文物，亦然了解中国传统文化的历史博物馆。1994年，曲阜“三孔”列入全国文化遗产。

上图_ 孔林孔子墓

日军为何刻意保护曲阜“三孔”？

1937年，日军发动全面侵华干戈。极恶穷凶的日军在中华地面烧杀攫取，罪恶滔天。然则，日军却在伏击山东的经过中作念了一件看起来有些“良心发现”的事情——当日军打到山东曲阜后，日军将领不仅莫得让士兵去防碍曲阜的“三孔”，反而让士兵将曲阜的“三孔”保护起来。个别日军军官还去参拜孔庙。那么，日军刻意保护曲阜的“三孔”果然是良心发现吗？

并非是日军“良心发现”，日军刻意保护日军的“三孔”有较为深刻的多种原因。

上图_ 1938年1月曲阜沦陷，街说念两旁插满了骚扰者日本的旌旗

第一，日军伏击曲阜之前，东京大学讨论儒学的教训高田真治上书漠视日本军部，但愿日本军部让部队曲阜后严格保护曲阜“三孔”。高田真治暗示，一朝日军防碍曲阜的“三孔”，便是对全国文化的防碍。日本军部弃取了高田真治的漠视，成为日军保护曲阜“三孔”的胜利原因。

上图_ 日本占领曲阜时，1939年孔子生日大典的画面

第二，儒学对日本国内的真切影响，成为日军刻意保护曲阜“三孔”的深层原因和根蒂原因。

中国的魏晋期间，日本和朝鲜半岛的百济战役密切。早在公元285年，来自百济的博士王仁就把大齐的儒家经典带到了日本，给日本文化发展带来要紧影响。到了公元604年，日本圣德太子主办“大化改新”，其国内更正的基调就来自于孔子的《论语》，日本知名学者伊藤仁斋更是将孔子写的《论语》譬如为“东方的圣经”。

若是说大化改新仅仅体现了《论语》对日本国内更正的推进作用，日本常常派出的“遣唐使”来华学习中国先进的政事、经济和文化这件事，就进一步加深了儒家想想和论语对日本的影响。更为要害的是，日本先后向唐朝派出10屡次遣唐使，本领横跨长达200多年，儒家文化对日本国内各个层面的深入影响也接续了200多年。

上图_ 唐代手本《论语》

公元907年，唐帝国消一火，中国历史插足五代期间。宋朝建立后，日本和中国华夏王朝之间的干系不再像唐朝期间那样常常，但儒家文化对日本的影响还是在日本“战国期间”就体现出来。比如，儒家文化见地“忠君报国”，要求臣民无要求效忠帝王，下属无要求效忠上司，这使得日本战国期间的武士阶级对篡位夺权十分反感。比如，在公元1582年，日本国内的知名政事家织田信长被下属理智光秀在京齐本能寺起兵杀害。

在日本的武士看来，本能寺的行径便是“以下犯上”的谋反，例必引起日本武士大名阶级的起火。丰臣秀吉、织田信孝等大名阶级携带部队和理智光秀的叛军在天王山张开激战，最终，丰臣秀吉的部队击败了理智光秀的叛军，理智光秀本东说念主也命丧黄泉。

上图_ 丰臣秀吉（1537年3月17日-1598年9月18日），原名木下滕吉郎、羽柴秀吉

到了1868年明治维新之后，日本帝国又给儒学披上了新的外套。明治维新之前，日本国内的武士宽敞效忠于各自的“大名”，武士在儒家想想的指令下对大名露胆披诚。但跟着日本明治维新之后，天皇掌持透顶的实权，日本国内的扫数大家就在被日本当局“矫正”的武士说念精神和儒学“忠君爱国”想想的影响下，无要求效忠于日本天皇。

日本天皇让干什么，日自己人也就不设想索的投诚天皇的高压泰斗解决，并投诚天皇敕令参加了惨烈的第二次全国大战，听从天皇敕令在二战中对列国东说念主民犯下了惨绝东说念主寰的暴行。

上图_ 二战侵华日军

儒学见地的“忠君爱国”想想在中国和日本齐有很深的影响，但“忠君爱国”的说明却十足不同。在中国国内，“忠君爱国”是荧惑臣民保家卫国，顽抗骚扰。比如，民族勇士岳飞的“舍身为国”便是儒家想想“忠君爱国”的真正响应。

许多深受儒家想想影响过深的士医师阶级和部队官兵濒临骚扰宁当玉碎，宁当玉碎，誓死扼制。比如，唐朝期间的官员张巡从小深受儒家想想的影响，一心为唐朝立功立事。安史之乱爆发后，叛军集会军力攻打商丘，深受“忠君爱国”想想影响的张巡誓死效忠朝廷，携带全城军民打退了叛军的屡次伏击。商丘睢阳沦陷后，张巡大义凛然，宁当玉碎，宁当玉碎，临了豪壮糟跶。这种为了国度大义而光荣献身的精神，不仅是中华英才难得的精神钞票，更是中中娴雅传承数千年历经厄运而长久的要害原因。

上图_ 裕仁天皇1934年参拜靖国神社

而“忠君爱国”想意想了日本，情况变味了。“忠君爱国”在中国这里是不服骚扰，儒家想想的中枢更是见地东说念主们“仁义礼智信”，作念东说念主要一心向善，要讲诚信懂纪律。但在日本哪里，被曲解的儒家想想“忠君爱国”就让日本臣民投诚于天皇的敕令，对其他国度发动了极其落拓的骚扰干戈。在二战后期，日本遨游员还“效忠天皇”参加神风特攻队张开自尽反击，在东说念主类干戈历史上留住了惨绝东说念主寰的一页。

天然，话又说纪念了，儒家想想固然对日本影响很深，在明治维新之后又有很大的负面影响，但日本东说念主内心深处确乎把孔子当成我方的“精神交付”，日本原土的传统文化在一定意旨上就不错劝诱成神玄教和孔教的结合。即便二战放弃，日本国内儒家想想的讨论依然莫得罢手。从1945年二战放弃到1985年，日本在这40年中就出书了50多个《论语》讨论集。

正因为儒家文化对日本各个方面带来了极其真切的影响，部分日军军官就把孔子看作念日本文化的代表。曲阜沦陷后，日军就派士兵递次站岗，保护曲阜的“三孔”。

上图_ 曲阜孔庙的大成殿

第三，孔子对中国和日本影响极为真切，日本刻意保护曲阜的“三孔”，成心于日伪当局用儒家文化来诈欺，奴化中国东说念主。毕竟在日军看来，一朝防碍“三孔”，例必会激起中国军民愈加热烈的仇恨。为了保管其在占领区的统带，日本就采用了保护曲阜“三孔”的办法。

一言以蔽之，日军保护“三孔”并非其善心大发。孔子和儒家娴雅值得咱们尊重，值得全国列国粹习模仿，但日本帝国目标对咱们发动的骚扰干戈给咱们带来的重荷横祸，咱们耐久不会健忘。

参考贵府：《曲阜孔庙•孔府•孔林》 三秦出书社 陈传平

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